drukpa.info

4. März 2008

Ich habe nicht viel über meine Mönche geredet; selbst jene jungen Rinpoches (die männlich sind) haben sich beschwert, dass ich die Nonnen und weiblichen Praktizierenden mehr hervorgehoben habe, als die männlichen, und jetzt fühlen sich die Männer in unserer Gemeinschaft traurig und neidisch auf die Frauen. Ich dachte nicht, dass das so sei, da ich die Nonnen, die viele Generationen lang unterdrückt waren, herausheben musste, wohingegen die Mönche immer unsere volle Aufmerksamkeit hatten. Daher bedeutet etwas mehr Zeit für die weiblichen Kollegen Gleichberechtigung zwischen den Geschlechtern in unserer kleinen Gemeinde zu verwirklichen.

Seis drum, es war nett, all die Mönche - ein paar hundert - dieses Mal bei Losar in Darjeeling zu sehen. Besonders glücklich war ich, zu sehen, dass sie sich in ihrem Benehmen verbessert hatten. Dieses Mal hatte ich wirklich ein Gefühl der Bruderschaft, oder eher das Gefühl, dass sie meine Söhne seien, was, wie ich meine, sehr wichtig ist für die Zukunft unserer Linie und die Entwicklung des Klosters. Es scheint eine große Hoffnung auf Wachstum und Fortschritt für die Linie durch diese jungen Mönche aus Darjeeling zu geben und natürlich auch von vielen anderen kostbaren Klöstern der Drukpa Linie, wie die in Ladakh, Kinnaur, Lahaul und anderen Teilen des Himalayas. Warten wir es ab.

Während ich dies schreibe, sandten mir meine Nonnen aus Kathmandu die Nachricht, dass eines der Schafe Zwillinge geboren hat. Sie haben mir sogar 2 Fotos geschickt. Ich war nicht so sehr erregt. Gerade erst kürzlich hatten wir den Tod einer von ihnen erlebt und jetzt kamen 2 neue von einem schwangeren Schaf. Ist das nicht eine große Belehrung über das Lebensrad? Das einzige, worüber ich froh war, ist, dass wir all diese Schafe retten konnten, sonst wären die Babies im Mutterleib nicht gerettet worden. Übrigens, jemand war sehr besorgt um den Hund aus Varanasi, ob ich ihn wohl so sehr bestraft hätte, dass er fast gestorben wäre? Ich tat nichts, ausser auch für ihn zu beten und auch, ihn von den Schafen zu trennen.

Als ich mir die Fotos der Mutter und der Babies anschaute, dachte ich an die Bedeutung der Linie, die mich an die Beziehung von Mutter und Kindern erinnert und an die Beziehung unter den verschiedenen Kindern, wenn sie aufwachsen. Natürlich stammen alle buddhistischen Linien von Buddha Shakyamuni selbst ab, und dann haben wir innerhalb des tibetischen Buddhismus viele verschiedene Zweige, die auf große Meister zurückgehen, wie in unserem Fall auf Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa, Phagmo Drupa, Lingre etc., und dann bis zu mir und meinen Kollegen als Drukpa Linienhalter.

Als ich in New York war, stellte mir jemand diese wirklich witzige Frage, über die ich vorher noch nicht ernsthaft nachgedacht hatte. Er fragte: "Ist Drukpa eine unabhängige Linie?" Ich antwortete: "Wir alle sind unabhängig voneinander, wir haben unsere verschidenen Arten des Praktizierens und wir folgten verschiedenen historischen Meistern. Vielleicht war es zu Beginn gleich, aber jeder ging verschiedene Wege, wie Brüder, die von derselben Mutter abstammen und aufwachsen, um ihre eigenen Familien zu haben, sie tun verschiedene Dinge für ihren Lebensunterhalt, haben unterschiedliche Beziehungen und manchmal leben sie in verschiedenen Ländern. Manche sind erfolgreich und leider manche nicht."

Tatsächlich haben wir als individuelle Linien eine Reihe großer Meister, unsere Klöster werden unabhängig organisiert, und in unserer Geschichte brauchten wir keinem Hauptkloster anderer Linien Rechenschaft ablegen. Wie gesagt, diese verschiedenen Linien innerhalb eines Hauptzweiges des tibetischen Buddhismus sind wie Brüder, natürlich sind einige Brüder besser, als andere, aber das bedeutet nicht, dass die Besseren sich selbst als die Führer der Haushalte der schwächeren Brüder ernennen könnten und ihre Angelegenheiten, Frauen und Kinder übernehmen könnten im Namen des "Helfens" oder "Unterstützens". Nicht nur bei Haushalts- oder Familienangelegenheiten ist dies nicht akzeptabel, auch als buddhistische Praxis ist dies nicht akzeptabel. Ich habe auch wiederholt erwähnt, dass wir buddhistischen Meister, die wir die 5 Gebote lehren, diese auch selbst einhalten sollten.

Mit dieser Nachricht erbitte ich, dass unsere spirituelle Linie weltweit und fest als "Dongyu Pälden Drukpa" bekannt wird, was soviel heisst, wie die "spirituelle Linie der glorreichen Drachen" oder einfach "Drukpa Linie". Ich hoffe und bete, dass alle meine Kollegen als Halter des Drachen Ordens ihre Aktivitäten und Bestrebungen aufmerksam und verantwortungsbewusst wahrnehmen. Es muss ihnen völlig klar sein, zu welchem Haushalt sie gehören und sie müssen sich auch definitiv über die darüber hinausgehenden Absichten oder Hintergedanken anderer klar sein. Ohne Linie gibt es keinen Segen. Die Linie ist schlicht ein Strom von Segen. Als Linienhalter und Anhänger des Drukpa Ordens haben wir eine ernsthafte und dringende Pflicht, diesen Strom von Segen zu schützen und zu bewahren.

Ich werde nach und nach die Geschichte der Drukpa Linie mit euch teilen, sowie die Geschichten unserer großen Drukpa Linien Meister, wie Gyalwa Gotsangpa, Yang Gonpa und Lorepa und die lurzen Geschichten der 3 Verrückten. Ihr als meine Freunde und Schüler könnt auch damit beginnen, mehr über die Schönheit der Drukpa Linie zu lernen und warum es gerade jetzt für jeden, der ernsthaft die Linie liebt, so dringend notwendig ist, sich um das am Leben Halten und das Beschützen vor allen möglichen Bedrohungen zu bemühen. Hoffentlich werden mit dem Segen unserer Vorväter und mit eurer Unterstützung die Drachen weiterhin röhren und ihr Donner wird weiterhin alle Wesen aus der Ignoranz des Samsara erwecken.

Ich habe dies mit einem sehr schweren Herzen geschrieben, genug jetzt.